【山東裕文】國學(xué)經(jīng)典分享
[原文]
安可以為善。是以圣人執(zhí)左契， 左契防怨之所由生也。
而不責於人。有德司契， 有德之人念思其契，不令怨生而后責於人也。
無德司徹。 徹，司人之過也。天道無親，常與善人。
夫怨生於妄，而妄出於性，知性者不見諸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外雖和，而內(nèi)未忘也。
契之有左右，所以為信而息爭也。聖人與人均有是性，人方以妄為常，馳騖於爭奪之場，而不知性之未始少亡也。是以聖人以其性示人，使之除妄以復(fù)性。待其妄盡而性復(fù)，未有不廓然自得，如右契之合左，不待責之而官服也。然則雖有大怨戀，將渙然冰解，知其本非有矣，而安用和之？彼無德者，乃欲人人而通之，則亦勞而無功矣。徹，通也?！?/span>
天道無私，惟善人則與之。契之無私，亦猶是也，惟合者則得之矣。