《論語(yǔ)》學(xué)而篇

第七則

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

【翻譯】

子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)、恪守信用“這樣的人，即使他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)什么，我也一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了”

【解讀】

子夏的這幾句話意在重申孔子的觀點(diǎn)：修德必須重視實(shí)踐。在他看來(lái)，德行本身就是一種實(shí)踐，只有通過(guò)不斷地實(shí)踐，才能摸索出真正的學(xué)問(wèn)，這與掌握了多少文化知識(shí)并無(wú)太大的關(guān)聯(lián)。并且，他還給我們指出，只要能在實(shí)踐中做到“德”“孝”“忠”“信”等，就能成為一個(gè)有道德的人。即便那個(gè)人沒(méi)有學(xué)過(guò)多少知識(shí)，依然能夠受到人們的尊敬。因?yàn)?，德行遠(yuǎn)比學(xué)識(shí)重要。

“賢賢易色”，指的是夫妻間相處時(shí)，做丈夫的應(yīng)當(dāng)對(duì)妻子的品德多加重視，不要將自己的注意力過(guò)多地放在美色上。夫妻是最親密的人，重視妻子的德行，對(duì)于提高自己的修養(yǎng)大有裨益，唐太宗李世民、明太祖朱元璋都因?yàn)樯磉呌匈t妻而少犯了不少錯(cuò)誤。如果只看重美色，耽于狎昵，必然有損美德，甚至?xí)T成大錯(cuò)。歷史上因沉湎于美色而亡國(guó)的君主不在少數(shù)。比如，為討得寵后褒姒一笑而烽火戲諸侯的周幽王，因迷戀楊貴妃而毀掉唐朝盛世的唐明皇李隆基。倘若當(dāng)年的周幽王、唐明皇喜好仁德，做個(gè)德行高尚的君主，還會(huì)失信于天下，導(dǎo)致家國(guó)傾覆嗎？

“事父母，能竭其力”講的是孝道，而且，子夏還重點(diǎn)提到了“竭其力”。常言道，百善孝為先，只有孝順父母的人才有可能成為一個(gè)有道德的人。不過(guò)，這里的“竭其力”并不是非要竭盡全力，應(yīng)當(dāng)視實(shí)際情況而定，只要對(duì)自己的父母盡心行孝就行了。并且，是不是孝子也不能用贍養(yǎng)父母的物質(zhì)條件來(lái)衡量，若是那樣的話，窮人家就沒(méi)有孝子了。

“事君，能致其身”講的是“忠”君之道。在古時(shí)，作為臣子的，就應(yīng)當(dāng)盡人臣之力，哪怕是付出自己的生命也在所不惜。若是放到現(xiàn)在，這個(gè)道理同樣說(shuō)得通。比方說(shuō)，你身為國(guó)家公務(wù)員，就得盡自己最大的本分為人民謀福祉；身為企業(yè)高管，就得盡自己最大努力為公司謀利益。即便你是個(gè)手藝人，也得把自己的活計(jì)做好、做精了，才會(huì)有人讓你掙他的錢。說(shuō)白了，你得干一行愛一行才行。無(wú)論做什么事情，都要拿出自己百分之一百的忠誠(chéng)和熱情，甚至還要更多，這才是“事君”之道。

“與朋友交，言而有信”是個(gè)誠(chéng)信問(wèn)題。其實(shí)，這與上邊的“事君，能致其身”是相互關(guān)聯(lián)的，與朋友或同事交往，若是答應(yīng)了對(duì)方的請(qǐng)求，就要盡力去做。倘若能夠做到則是最好，即便是沒(méi)有做到，只要你盡力了，也不會(huì)失信于人。大家都知道人無(wú)信而不立的道理，這也是與人交際的根本。盡心盡力地替人家做事，就是恪守諾言，忠人之事。若是表面上答應(yīng)幫忙，背地里卻另有一套，也沒(méi)有絲毫的愧疚之心，這就是失信于人，是不道德的行為。

本章中所講的四種關(guān)系，占了五倫中的四倫，足能看出子夏對(duì)道德實(shí)踐的重視。在他看來(lái)，若想做個(gè)真正有道德的人，就應(yīng)從身邊事做起，只有躬身踐行，方能悟透真正的學(xué)問(wèn)，才算有著真正的仁德。倘若只會(huì)空談大道，而不將其付諸實(shí)際行動(dòng)，充其量只是徒有其表，是個(gè)假道學(xué)而已。這也難怪子夏會(huì)說(shuō)“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”了。若是有人能夠全部做到這些，不管他的知識(shí)是深是淺，僅憑他表現(xiàn)出來(lái)的德行，我們就能認(rèn)定此人必是真有學(xué)問(wèn)。而且，這也暗合了孔子所講的做學(xué)問(wèn)要先學(xué)會(huì)做人的道理。