《論語(yǔ)》學(xué)而篇

第十三則

【原文】

有子曰：“信近于義，言可復(fù)也①：恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也②，因不失其親③，亦可宗也④。”

【注釋】

①?gòu)?fù)：實(shí)踐，履行。

②遠(yuǎn)（yuàn）：使遠(yuǎn)離，可以譯為避免。

③因：依靠之意。④宗：主?？勺冢煽?。

【翻譯】

有子說(shuō)：“約言符合道德規(guī)范，這種約言才可兌現(xiàn)。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩，才不會(huì)遭受羞辱。所依靠的都是關(guān)系親密的人，也就可靠了。”

【解讀】

這段話講的是儒家的交友待人之道。

孔子的弟子有子在本章所講的這段話，表明他們對(duì)“信”和“恭”是十分看重的。“信”要以義為基礎(chǔ)，方能做到踐行可復(fù)；“恭”要以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，方能遠(yuǎn)離恥辱，也就是保持人與人之間的尊重。不符合禮的話絕不能講，講了就不是“信”的態(tài)度；不符合禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度。

信義是社會(huì)道德共同之所尚，故古人有一諾千金之說(shuō)，有重然諾而輕生死者。并非人不重生死，而是信義高于生死，惟其義盡，所以至于仁。背信棄義者遭人唾棄是信義社會(huì)對(duì)人的外在他律，人還必須堅(jiān)持內(nèi)心的自律，保持一種恭肅近于禮的狀態(tài)，這樣他律和自律相輔相成，從而生發(fā)出正體的道德精神之美善，方得以堂堂正正立于天地之間。