《論語》為政篇

【原文】

子夏問孝，子曰：“色難①。有事，弟子服其勞②；有酒食③，先生饌④；曾是以為孝乎⑤？”

【注釋】

①色難．有兩種解釋，一說孝子侍奉父母，以做到和顏悅色為難；一說難在承望、理解父母的臉色。今從前解。

②弟子：年輕的子弟。

③食：食物。

④先生：與“弟子”相對(duì)，指長輩。饌：吃喝。

⑤曾：副詞，竟然的意思。

【翻譯】

子夏問什么是孝道，孔子說：“侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？”

【解讀】

孝敬父母要和顏悅色

上一章中，孔子強(qiáng)調(diào)真正的孝應(yīng)是對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的敬愛：而這一章，他則強(qiáng)調(diào)行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。從整體上看，這一章是對(duì)前一章的擴(kuò)充，對(duì)孝道的闡述也因此完整清晰起來。

這里最重要的一個(gè)詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時(shí)候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。大家都知道，凡事都可以勉強(qiáng)，唯有面色不大容易偽裝，因?yàn)槿说纳袂槭怯尚睦頉Q定的。只有對(duì)自己父母有著深切篤定的孝心，才會(huì)由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。所以說，若能在父母面前一直保持著和悅的神色，就能算作真孝順了。

我們知道，每個(gè)人都有自己的性格，再加上日常事務(wù)煩擾，有時(shí)心情會(huì)很壞。這個(gè)時(shí)候，見到父母，態(tài)度不一定會(huì)好，臉色也不一定好看。當(dāng)然，這并不是內(nèi)心不孝。但話又說回來，即便你孝心再大，父母整天看著你煩躁不安的神情，看著你喜怒無常的臉色，恐怕也難以感受到你的孝心，心中自然也高興不起來。這樣，你的一片孝心就會(huì)打折扣，收不到應(yīng)有的效果。所以，孔子認(rèn)為，若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對(duì)父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。這一點(diǎn)，對(duì)于性格急躁、反復(fù)多變的人尤為重要。當(dāng)父母看到你的不安和煩躁，可能會(huì)認(rèn)為你對(duì)他們不耐煩，心中怎么會(huì)高興起來。如果他們對(duì)你有著深刻的了解，不認(rèn)為你不孝，則會(huì)認(rèn)為你遇到了大麻煩，自然會(huì)對(duì)你憂心不已，也不會(huì)快樂。因此，孔子的這個(gè)觀點(diǎn)還提醒我們，在自己情緒不好的時(shí)候，最好不要去見父母，如果不可避免，應(yīng)盡量調(diào)整好自己的情緒，以輕松和悅神情出現(xiàn)在父母面前，這樣才能讓他們安心愉悅。

另外，孔子還特別強(qiáng)調(diào)，若父兄有事，做子弟的幫忙代勞，為人子弟者有好的酒菜，請(qǐng)父兄先來享用，這些都是很容易做到的事情，并不能作為判斷孝順與否的標(biāo)準(zhǔn)。在前文中，子游向孔子請(qǐng)教何為孝道，夫子告訴孝在于內(nèi)心的敬愛，而到了子夏請(qǐng)教孝道時(shí)，夫子則告訴他孝的關(guān)鍵在外形上和悅。子游與子夏都是孔子的得意弟子，在侍奉父母這方面應(yīng)該沒有什么大的問題。孔子此言也是怕他們對(duì)父母的敬愛之心不夠懇切，才會(huì)有此種說法警示他們，讓他們明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi)，還應(yīng)表現(xiàn)于外，不讓父母親有疑，才是真孝。